5 сентября 2025 года завершился

Поступило 292 заявки из 9 стран мира (Россия, Узбекистан, Беларусь, Казахстан, Турция, Иордания, Египет, Грузия, Латвия).

В числе российских участников представители Москвы, Санкт-Петербурга, Свердловской области, Республики Татарстан, Республики Башкортостан, Республики Дагестан, Республики Крым, Краснодарского края, Кабардино-Балкарской Республики, Хабаровского края, Челябинской области, Нижегородской области, Пермского края, Республики Бурятии, Ивановской области, Архангельской области, Ростовской области, Калининградской области, Красноярского края, Воронежской области, Новосибирской области. Также на фестиваль представлены работы режиссёров из Республики Адыгея. Это участники из Майкопа, Кошехабльского, Тахтамукайского, Майкопского и Гиагинского районов.

Отборочная комиссия приступает к формированию конкурсной программы.

Оргкомитет кинофестиваля

Целый век одному из главных культурных центров нашего региона, который выполняет важнейшую миссию по сохранению и изучению овеществлённой истории древней земли Адыгеи. Фонды музея насчитывают более 340 тысяч старинных артефактов, предметов быта и произведений искусства.
«Благодаря федеральной поддержке недавно в крупнейшем музее региона проведена масштабная реконструкция. Наряду с ремонтом фасада и внутренних помещений, заменой коммуникаций, в Национальный музей закуплено современное выставочное оборудование, установлены системы хранения, видеонаблюдения, пожаротушения, температурного контроля. Кроме того, на территории построено трехэтажное фондохранилище, два выставочных павильона, стилизованный комплекс «Адыгская усадьба». В обновлённом учреждении созданы все условия для активной просветительской и научной работы, проведения конференций и творческих встреч», — сообщил Глава Адыгеи Мурат Кумпилов.
К юбилею здание Нацмузея РА получило ещё один подарок – его фасад украсили световой инсталляцией. А в значимые праздники – такие, как День Победы, Новый год – иллюминация будет особенной.

Ассоциация народных художественных промыслов Адыгеи начала реализацию проекта «Ремесла, ставшие искусством – 2», направленного на сохранение и развитие традиционных адыгских ремёсел. Проект реализуется при грантовой поддержке Республики Адыгея в рамках инициатив по развитию гражданского общества.

Ключевыми задачами проекта являются передача традиционного мастерства молодёжи, а также создание высококачественных копий музейных реликвий. Первым этапом стал процесс воссоздания старинных нарукавников-лопастей от девичьего адыгского платья начала XX века, хранящегося в фондах Национального музея Республики Адыгея. Оригинальное изделие, созданное сёстрами Куадже, будет восстановлено мастерами-златошвеями с использованием исторических технологий под руководством музейных специалистов.

Глава Республики Адыгея Мурат Кумпилов ранее подчеркивал, что грантовые программы открывают новые возможности для общественных инициатив. Ассоциация уже в третий раз успешно реализует проекты с использованием грантовой поддержки.

В 2023 году проект «Ремесла, ставшие искусством» стал победителем второго грантового конкурса Президентского фонда культурных инициатив. Была разработана уникальная передвижная выставка, включающая копии музейных экспонатов и авторские работы ведущих мастеров декоративно-прикладного искусства Республики Адыгея. Выставка была представлена в девяти муниципальных образованиях региона и сопровождалась мастер-классами по народным ремеслам для учащихся младших классов и педагогов, работающих в сфере декоративно-прикладного искусства.

Первым же грантовым проектом Ассоциации, поддержанным Президентским фондом культурных инициатив, стало мероприятие по популяризации музыкального и декоративно-прикладного искусства адыгов среди школьников. Целью проекта стало формирование системы воспитательной и творческой работы, направленной на приобщение учащихся к культурному наследию Адыгеи. Особое внимание было уделено практическому обучению: школьники знакомились с адыгской народной и композиторской музыкой, а также с такими ремёслами, как золотое шитьё, ковроткачество, плетение циновок, резьба по дереву и изготовление народных музыкальных инструментов.

Археологи обнаружили в районе Азишского хребта на территории Адыгеи захоронение, предположительно, вождя, известного воина или другого почитаемого человека, относящиеся к раннему железному веку. Артефакты Майкопской археологической культуры будут переданы в Национальный музей республики, сообщил в День археолога своем

"Значительные находки принадлежат компании "Археология Адыгеи", специалисты которой сейчас изучают курганный комплекс из 13 насыпей в районе Азишского хребта. Охранно-спасательные раскопки здесь начались несколько недель назад, и сразу один из первых изученных курганов - "Азишский-69" преподнес археологам интересные открытия. Археологии обнаружили под общей каменной насыпью четыре погребения с пятью захоронениями и ритуальное захоронение лошади, а рядом - богатый набор конской упряжи, бронзовую булавку, бронзовый топор, железное копье, фибулы, фрагменты керамики и множество других предметов, говорящих о статусном захоронении - вождя, известного воина или другого почитаемого человека", - написал он.

Глава региона уточнил, что обнаруженные специалистами артефакты относятся к раннему железному веку. Все находки будут изучены, отреставрированы и с описанием переданы в Национальный музей республики.

"Сегодня в нашей стране отмечается День археолога. Поздравляю всех, кто делом своей жизни выбрал эту редкую, но очень важную профессию

Благодаря работе археологов и историков сегодня наша республика известна уникальными находками мирового значения, в том числе - знаменитыми артефактами Майкопской археологической культуры.
Уверен, результаты экспедиции внесут свой вклад в изучение древней истории нашей земли, но уже сегодня можно говорить, что Адыгея остается одним из важных регионов для археологических исследований, уникальной территорией, где можно проследить, как менялись культура, обычаи и мировоззрение людей на протяжении тысячелетий", - добавил Кумпилов.

Объект 1955 года постройки после капремонта планируется сдать в 2025 году.

Руководитель региона пообщался с руководством подрядной организации, дал ряд поручений, касающихся дальнейшего благоустройства прилегающей к ЦНК территории. Министр культуры Адыгеи Юрий Аутлев доложил о предстоящих планах развития библиотечной сети в районе, а также создания единого регионального культурного пространства – для этого в районах запланированы выступления профессиональных творческих коллективов республики.

Далее Мурат Кумпилов посетил Детскую школу искусств им. М. Хагауджа. Здесь по национальному проекту "Культура" была создана одна из первых в России детских модельных библиотек. Она пользуется большой популярностью и стала центром притяжения детей и молодежи.

Другим не менее важным объектом притяжения станет недавно созданная при ДШИ Школа креативных индустрий. Ее открытие планируется в сентябре этого года.

Детей будут обучать основам звукорежиссуры, дизайна, фото и видеосъемки. Все это стало возможным благодаря федеральному проекту "Развитие искусства и творчества". Министерством культуры РА уже подана заявка на капремонт и самой ДШИ, что позволит создать обновленный объект культуры с едиными архитектурными решениями.

Демографические данные

• Екатеринодарский уезд: 39 человек

• Майкопский уезд: 6 547 человек

• Общая численность: 11 631 человек

Родовая память и идентичность
В ауле Ходзь, где проживают представители 124 родов, этнографические исследования выявили:

• 38 родов сохраняют устойчивую память о своем происхождении от "беглых кабардинцев"

• Многие семьи поддерживают родственные связи с Кабардой

• Регулярно проводятся межродовые встречи и собрания

Уникальный документ рода Нагаплевых (1743 год)
Сохранившийся исторический документ содержит:

• Описание правового спора о статусе рода (свободные или зависимые)

• Указание на арабское происхождение (из племени Курейш)

• Сведения о родстве с родами Пшемуковых и Дахуковых

• Подписи пяти свидетелей и родовые тамги

• Датировку по мусульманскому календарю (1121 год хиджры)

Истории переселения кабардинских родов

1. Род Афашаговых:

• Основатель - Тлепш, уроженец Кабарды

• Его сын Алий - родоначальник адыгейской ветви (34 семьи)

2. Род Жаковых (бывшие Наурузовы):

• Смена фамилии при переселении

• Переселение группы братьев (Цыхъу)

3. Род Кушховых:

• История трех братьев-беглецов

• Их спасение родом Куденетовых

• Смена социального статуса (становление табунщиками)

4. Род Тлостнаковых:

• Разделение трех братьев:

  • Огузокъо (остался в Кабарде)

  • Тлостнаков (переселился в Ходзь)

  • Унароков (основался в Хачемзие)

5. Род Кунашевых:

• История бегства Нафицы из Кабарды

• Его приют у родов Гедугошевых и Ягановых

• Крупная родовая встреча в 1993 году (несколько сотен участников)

Причины миграции
Основные факторы переселения:

1. Военно-политические:

• Кавказская война (1817-1864)

• Военные поражения ("Первая къэбэрдей-джаур зао")

• Карательные экспедиции российских войск

2. Социально-экономические:

• Антифеодальная борьба

• Поиск новых земель для проживания

• Внутриродовые конфликты

Участие в сопротивлении
Исторические данные свидетельствуют:

• Активное участие в военных действиях (набег Хаджи Магомета в 1842 году)

• Поддержка антироссийских выступлений

• Постепенное принятие российского подданства (1851 год)

Заключение
Проведенное исследование позволяет утверждать:

1. Миграция кабардинцев в Адыгею носила вынужденный характер

2. Родовая память стала ключевым элементом сохранения идентичности

3. Документ 1743 года представляет исключительную ценность для изучения социальной истории Кавказа

4. Процесс адаптации включал как сопротивление, так и постепенную интеграцию

Источники:

1. Архивные документы XVIII-XIX веков

2. Полевые материалы (информаторы 1904-1936 гг.р.)

3. Статистические данные 1870-х годов

4. Эпиграфические памятники

5. Современные этнографические исследования

Жителей аулов Ходзь, Блечепсин и Кошехабль в Адыгее традиционно именуют кабардинцами. Основным доказательством этого служит использование ими кабардинского диалекта адыгейского языка. Однако существуют более глубокие исторические свидетельства их кабардинского происхождения.

Среди коренных жителей Кабарды сохранились специфические обозначения:

• "лэбэдэс къэбэрдей" - кабардинцы, проживающие у реки Лаба

• "къэбэрдей хьэжырэт" - кабардинцы-переселенцы

Исторический контекст переселения:

1. Первые миграционные волны начались в период правления Екатерины II, основной причиной стало введение института родовых судов

2. В 1790-х годах, после установления Кубани как границы между российскими и турецкими владениями, связи между кабардинскими общинами значительно ослабли

3. В начале XIX столетия массовое переселение кабардинцев за Кубань было обусловлено антиколониальным движением

Хронология ключевых событий:

• До 1804 года будущие кубанские кабардинцы населяли район реки Малка

• В 1804 и 1822 годах под влиянием турецкой пропаганды произошло их переселение в верховья Лабы

• Восстание 1804 года (спровоцированное строительством Кисловодской крепости) было жестоко подавлено - уничтожено 80 поселений

• В 1810 году карательная операция генерала Булгакова привела к разрушению 200 сёл

Демографические изменения:

• В 1794 году численность кабардинского населения достигала 400 тысяч

• После военных кампаний Глазенапа, Булгакова и Ермолова осталось лишь около 35 тысяч

• Основные факторы сокращения: военные действия, эпидемии, голод, вынужденные миграции

Формирование кабардинских поселений в Адыгее:

1. Ходзь - основан переселенцами из сёл Бэбыгуей, Жэныкъуей, Къундэтей, Мэргъушъей

2. Блечепсин - образован выходцами из аулов Дэхъшъукъуей и Думэней

3. Кошехабль - создан жителями аулов Анзорей и Кубатей

В период с 1794 по 1825 годы из Кабарды переселились жители 67 сёл, часть которых сформировала кабардинские общины в Адыгее. Последующие восстания 1834 и 1854 годов продолжали стимулировать миграционные процессы.

Ровно 51 год назад 7 августа 1964 года аул Ходзь принимал высокого гостя — первого секретаря ЦК КПСС и председателя Совета министров СССР Никиту Сергеевича Хрущева. Такой чести аул удостоился благодаря отменному мастерству местных крестьян по выращиванию кукурузы и других сельхозкультур, а также дружественным личным отношениям главы государства и председателя местного колхоза имени Ленина А.К. Беданокова.

О том знаменательном дне в жизни аула мы говорим с непосредственным свидетелем тех событий, сыном Аскербия Капотовича Нурбием Беданоковым.

— Конечно, такие события остаются в памяти на всю жизнь, — рассказывает Нурбий Аскербиевич. — Я в ту пору как раз окончил первый курс Ленинградского электротехнического института, отработал в стройотряде в Кокчетавской области Казахстана и приехал домой на каникулы. 7 августа выдалось солнечным и жарким. Весь аул от мала до велика плюс многочисленные гости уже с утра готовились к торжественной встрече высокого гостя. Отец, первый секретарь Кошехабльского района, другие руководители поехали встречать Никиту Сергеевича на железнодорожный вокзал в Курганинск, куда прибывали Хрущев и сопровождавшие его лица. Обратно ехали на машинах. Меня тогда поразило, как четко работала охрана Хрущева. Машины ехали строго по ранжиру. Самый близкий круг лиц умело был отсечен от общей кавалькады. Других машин, в том числе и встречных, не было вовсе. Так мы по пустому шоссе и въехали в аул, где Никиту Сергеевича уже ждали сотни аульчан и гостей.
Кстати, сам митинг по поводу встречи Хрущева в ауле состоялся чуть позже, а сначала Никита Сергеевич попросил отвезти его в поле, где росла кукуруза. Он долго общался с сельскими тружениками, дотошно расспрашивал о секретах мастерства, держался очень просто и естественно.
— Главным аргументом визита Хрущева были невиданные урожаи кукурузы. Как удавалось их получать?
— Для адыгов не в новинку было растить кукурузу, а аул Ходзь был просто создан для этого вида зерновой культуры. Основные параметры были следующие: строго соблюдали севооборот, дважды совершали ручную прополку, а главное было в том, что умело применяли органические удобрения и 70 — 80% земель были поливными. Урожаи на самом деле для Советского Союза были невиданные. В початках с одного гектара собирали 100 — 120 центнеров. Кстати, такие же условия были в селе Аргудан Урванского района Кабардино-Балкарии, и там тоже колхоз носил имя Ленина, так вот урожаи там были такие же высокие, и два колхоза заочно соревновались, это всем шло на пользу. Кукуруза имела 2—3 початка и высоту стебля свыше трех метров.
— В колхозе занимались выращиванием и других культур?
— Да, выращивали озимые колосовые, сахарную свеклу, подсолнечник, бахчевые культуры. Добивались и там высоких результатов, да таких, что за передовым опытом работы в Ходзь приезжали делегации со всего Советского Союза и из-за рубежа. Как бы ни относились к Хрущеву в нашей стране, но он нашел время в своей рабочей поездке приехать в аул и поблагодарить колхозников за умелый, грамотный и самоотверженный труд. На тот момент людей переполняла гордость за то, что их труд не остался незамеченным: самый большой начальник в стране приехал к ним в гости и поблагодарил их за умелую работу, высокие, стабильные урожаи.
— А ваши личные впечатления об этой встрече?
— Мне было очень приятно, что руководитель страны приехал в небольшой аул Ходзь и на равных разговаривал с моим отцом и, более того, расспрашивал моего отца о секретах высоких урожаев. Запомнился и обед, устроенный хозяевами в честь высокого гостя. В одной из лесополос в тени был накрыт стол длиной, наверное, в несколько сот метров. Поместились все. Хрущев был удивлен и восхищен таким гостеприимством. В жизни нашего аула это был большой праздник, который запомнился на долгие годы. И сейчас, считаю, не лишне вспомнить тех, кто своим самоотверженным трудом подготовил почву для визита главы государства, кто прославил Ходзь на всю страну. Правительство СССР признало сельских тружеников Адыгеи умелыми, грамотными специалистами, и колхоз имени Ленина в ауле Ходзь был признан одним из лучших в стране сельхозпредприятием.

Анатолий Платошкин.

Ходзь – настоящий черкесский предгорный аул у реки с одноименным названием, за свою двухвековую историю он сохранил колорит и историю прошлого. Свое начало аул берет с 1804 г. Когда на берег Ходзь приехали кабардинцы, переселенцы из Кабарды, жившие в районе р. Малка. Поэтому Адыги живущие здесь, говорят на кабардинском диалекте.

Ходзь (адыг. Фэдз) — аул на юге Кошехабльского района Адыгеи, административный центр Ходзинского сельского поселения.
Население — 3,0 тыс. жителей, пятое место в районе.
Аул Ходзь расположен на левом берегу реки Ходзь, от которой получил своё имя, в 1,5 км от её впадения в Лабу.
На территории нынешнего аула существовало адыгское селение, разрушенное во время Кавказской войны. Первые послевоенные переселенцы (бесленеевцы) прибыли сюда из аула Джэзмыш (современный хутор Кизинка у станицы Баговской) в верховьях реки Ходзь. Позднее сюда селились адыги других аулов (в том числе кабардинцы), не хотевшие выселяться в Османскую империю.
Официально селение было зарегистрировано в 1861 году, но основано, по видимому несколькими годами раньше.

В ауле действовали 5 мечетей, все они были разрушены советскими властями. Известными эфенди и хаджи были: Тхагалетов Якуб, Атласкиров Мустафа, Макаов - хаджи, Еганов Каймет. Шебзухов Мухамед (хаджи) имел высшее духовное образование. Думанишев Али закончил Каирский Исламский Университет "Аль-Азхар", совершил хадж, обучал жителей аула Исламу. Апазау Сагид и Дзыбов Муса были имамами мечети, Легуфов Мухаммад был муадзином. В то время все взрослое население аула и многие дети совершали намаз и держали пост. На сегодняшний день в ауле 3 мечети.

Адыгские роды аула:
Афашаговы, Тхабисимовы,Валиевы, Хамуковы, Безруковы, Дамоковы, Ахметовы, Терчуковы, Макаовы, Тумовы, Атласкировы, Бекировы, Бижевы, Бегельдиевы, Бегеретовы, Джамирзовы, Керефовы, Шумаховы, Дечевы, Гашевы, Коблевы, Ципиновы, Курмалиевы, Пафифовы, Жакшакуловы, Пшизапековы, Киржиновы, Ляфишевы, Мамижевы, Машуковы, Борсовы, Галюковы, Куршевы, Кушховы, Меремовы, Шалбаевы, Ашевы, Газовы, Метовы, Нагоевы, Теуновы, Туаровы, Тхагалеговы, Хамирзовы, Шовгеновы, Афашаговы, Лягуфовы, Хатхакумовы, Апичевы, Жириковы, Керашевы, Ханановы, Хусейновы, Шебзуховы, Апазаовы, Бжентхаловы, Гедугошевы, Итуовы, Коновы, Султановы, Шелбаевы, Шуковы.

Известные люди аула:
Яганова, Киц Люовна — долгожительница, родилась 17 сентября 1878 года, в 2003 году, в возрасте 124 года, она дала интервью журналистам о своей истории.
Тхабисимов, Умар Хацицович — основоположник адыгского профессионального музыкального искусства, народный артист РСФСР и Республики Адыгеи, заслуженный деятель искусств РСФСР, лауреат Государственной премии Республики Адыгеи, член Союза композиторов России
Нагаплев, Аскарбий Нохович — Член Союза кинематографистов России, лауреат кинофестиваля «Золотой минбар» (2009) в Казани, основатель и руководитель кинокомпании «Черкесия-фильм».
Кошоков, Ким Сафарбиевич — Председатель комитета Государственного Совета-Хасэ Республики Адыгея по аграрным вопросам
Беданоков, Аскарбий — смелый человек, письмо которого повлияло на Сталина И.В.
Берзегов, Вадим Нухович — Заместитель Полномочного представителя Республики Адыгея при Президенте РФ. Указом Президента Адыгеи 23.06.2009 года награжден медалью «Слава Адыгеи».
Валиев, Рамазан Хаджиевич — Ветеран Великой Отечественой войны. Командир ВВС. Герой Советского Союза.
Афашагов, Аслан Хаджимуратович - писатель, историк, автор книги "История аула Ходзь".